《愛的飢渴》讀後感

蘇秋瑀

　　極盡扭曲人性，並以悖德之事彰顯真實人性，是三島由紀夫筆下人物的一貫風格。這本「愛的飢渴」亦是如此。主角內心難解的獨角戲折騰著讀者，構成了這個頗需推敲的故事。相較於其他國家，日本文學總是以沉重低壓脅迫讀者接受眼前事實，使得讀者有如陷入文學家描繪出的泥沼，陷入其文字的陷阱而不可自拔。

　　由「愛的飢渴」字面上解讀，總讓人有情色上的聯想，但書中內容並無著重在性方面的書寫，而是單方面賣力琢磨女主角悅子扭曲變形的獨角戲，在該書內容字裡行間，三島給主角的台詞不多，但只要一個轉折或變化，對於主角悅子心思的描寫便洋洋灑灑一大篇傾洩而出，好似主角高貴形象之下所隱藏的的心思，因塵封壓抑過久而爆發出來。主角詭異澎拜的心思在讀者看來駭人，但在故事中卻是不曾語言化或行動化的產物，這些產物存在故事之中，也存在你我實際之中。這種手法讀來駭人，但在心境揣摩上卻非常實際。

　　女主角悅子有著高貴而矯揉造作的形象，同時三島也給了她女人獨有的善變性格，也是體現對愛的「飢渴」的形象表徵。悅子深知丈夫的冷落，但她不言不語，她不言是因為丈夫的冷落使她對於現況有所厭惡，悅子厭惡的是現況，渴望的是愛，但悅子的可憐樣卻惹得丈夫更加藐視悅子。因為渴求，悅子對於丈夫的藐視妒的生火。在丈夫因病過世的喪禮上，悅子這麼想：「我不是去焚燒丈夫的屍體，而是去焚燒我的嫉妒。」好似丈夫的死是項完美計畫，這計畫使她不再耽溺於追求不到愛所苦，同時這是一個「毀滅追求」的開始，因為一個追求的消失，悅子重獲新生。三島在這段女性心理狀態描寫地淋漓盡致，對於異性心理狀態的描寫琢磨地透徹清晰，使得故事在接續發展，主角不透過言語行動，就充分展現了其光怪陸離的性格。

　　三島在接續安排悅子成為公公的情婦，以當時看來應當被冠上不倫戀等罪名，事實上，悅子在情婦扮演的角色上是虛假的，悅子以寫假日記等方式裝模作樣，也許是順從命運走向，也許是在無法求愛之下頹喪，道德等等概念在悅子心中已虛無縹緲。直到悅子對家中男丁迸發愛慕，悅子似乎又找回了愛的概念，那些所謂的道德概念都阻止不了對於愛的念頭。然而，三島筆下的悅子對於現實狀況的「和平」維繫能力超乎異常，故事中三郎與家中另一傭人美代兩人因年輕衝動有了性關係，美代因此而懷孕。知道此事的悅子竟勸說三郎娶了美代，悅子卻在後來對該事煩憂不已，那勸說好似身為她身分形象的一種模式舉動，這舉動一直凌遲折磨著自己．．．．．如同悅子不對丈夫表態一般，無數的折磨在全書中反覆出現。說真的，讀這本書過程並非完全享受，三島不寫女人的悲苦，而是一層層剝開主角的磨難與矛盾的心扉，連帶讀者也感到人類潛藏極端性格的折磨。

　　主角在丈夫染病時給予其無微不至的照顧，一種貪婪的照顧，使臥病在床的丈夫完全掌控於她手中。她是那麼實際掌控了這幸福片段，儘管這些時刻最終走向腐朽，悅子仍貪婪地吸吮著，這光怪陸離的情景似乎也預示著，追求愛而直至毀滅的結果。當最終悅子向三郎表態，三郎以對美代那種單純性愛的慾望衝動對待悅子時，悅子便拿起鋤頭殺了他，在「追求愛」的概念毀滅的同時，也毀滅該概念之下的人，使自身免於承受無法得到的痛苦。整體來看，悅子是在反覆折磨過程中享受追求愛的動力，我想，與其說悅子愛三郎，不如說悅子愛的是個追求幸福的概念，她是那樣異常樂觀，看重幸福感受勝過於一切，於是她以追求為之目的，藐視一切，如同她厭惡城市一般，我想陷入這種泥淖而不可自拔之人不在少數，因追求概念而活，受盡折磨而直至毀滅，連帶標的物也一起銷毀，為的是剷除那可怕的空虛感。

　　就我個人而言，該故事看似佈滿人性矛盾與扭曲，但同時也折射出純愛的一面，悅子所追求的愛過於純淨，她所能享受到的幸福限度僅僅存在於折磨之中，一旦純愛破滅，便毀滅一切。或許最符合她的愛便是她在追求過程中偶然迸發的幻想也說不定。作者刻意以一個身強體壯、單純、頗具男性陽剛之美的男人，做為悅子追求愛的新目標，我想或多或少暗示了悅子，亦或是人們對於純愛追尋的潛意識吧！

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