傳統的規矩 ── 張郡純
三綱五常，強調家庭倫理；忠信仁義，強調對國之忠與和人相處之道；禮義廉恥，強調做人之準則。過去社會許多君子遵守規矩，今日幾近遭人批判為老舊思想，然其並無重要性嗎？
孟子曾言：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」又曾子亦言：「吾日三省吾身：『為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」可見古者對於朋友之「信」的重視。人與人間之相處，莫過於信，或為信用，為信賴，為信心－－朋友之密應守信，信賴選擇之友，和使人對己有信心。然而，反觀今時，朋友不僅可為利益相互出賣，對自己之夥伴處處猜忌，甚至對自身責任不願意去承擔等等事態不斷上演，此可謂道德淪喪原因其一。
世代改變，許多傳統觀念逐漸被人忽視，其中「信」與「恥」更是嚴重，延伸之規矩也受之影響，遭人淡忘，實是痛心。
然而，過去觀念又非應全被保存，受近代民主思潮影響，人們開始發覺權利是掌握在人手中，所謂禮義廉恥雖然重要，卻非至高無上之價值，美國《獨立宣言》開宗明義地指出：「人是生而平等的，他們被造物主賦予了不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」舉例而言，學校重視師生尊卑和長幼彼此地位，然如今卻有更多人認為年紀已非考量要素，而是以能否為師為長，以實力作為區分，其餘則是人人平等，相互尊重。
綜上所述，傳統規矩如今可能有許多難以跟隨時代潮流，但不可否認其之所以能維繫許久，必有可取之處。現今種種犯罪，大多來自古時美德淪喪，若教育可以加強倫理教化，或許可以減低犯罪者，未來將如同《書經》所記載：「汝作士，明于五刑，以刑五教，期于予治。刑期于無刑，民協于中時，乃功懋哉。」使社會走向無刑法世界。至於部分遭淡忘，卻仍有其重要性者可與現代西方民主思想融合，比如舊時紀錄：「婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。」又言：「婦德、婦言、婦容、婦功，是謂四德。」重視女性之三從四德，其亦可將範圍拓展為兩性尊重，不僅妻應有禮，夫也需以禮待妻。
保存古時美德、捨棄不符現代思想，以及融合古今，期待未來社會人人皆能存有倫理道德，又不忘保護己身權利。